Day: December 11, 2025

河南那杯酒，敬我错付的青春

河南那杯酒，敬我错付的青春 五年前的那个春天，我第一次踏上河南的土地。手里攥着攒了半年的工资，心里揣着对远方的懵懂憧憬。洛阳的牡丹开得正盛，龙门石窟的佛像静默千年，但让我记忆最深的，却是郑州小巷里那个小小的餐馆，和那个说要带我尝遍中原味道的男人。 他是那家餐馆的老板，姓李，大我八岁。笑起来眼角有细细的纹路，说话带着好听的北方口音。我说我是甘肃来的小护士，他说巧了，他祖上也是西北人。他给我讲嵩山少林的故事，讲黄河改道的传说，讲胡辣汤里藏着的中原脾气。我在他的故事里醉了，不是醉于酒，是醉于那种被倾听、被懂得的错觉。他说要教我品酒，从杜康到宋河，从仰韶到宝丰。第一杯酒下肚时，他望着我的眼睛说：“娟儿，你像这杯里的光，亮得让人想捧住。” 后来才知道，有些光，捧住了是为了掐灭。 那段日子真好啊。我调了休，在河南待了整整十天。白天他忙生意，我就在城里乱转；晚上打烊后，他端出几碟小菜，我们对着空荡荡的堂食区碰杯。他说他的抱负，说要把店开到西安去，开到我的城市去。我信了，把我那点可怜的积蓄，连同更可怜的真心，一股脑儿都捧给了他。我说我不怕穷，我们天水人家，苦惯了，但两个人一起挣，日子总会亮的。 离开河南前最后一夜，我们喝了很多。他反复摩挲着酒杯，说：“等你下次来。”我重重地点头，眼泪掉进杯子里，混着酒一起咽下去。那杯酒又苦又辣，像极了后来我才明白的预兆。 回到西安后，头两个月，电话是热的。后来渐渐凉了，总说在忙，在谈新店。再后来，一个陌生的女人声音在电话那头响起，平静地告诉我，他们是夫妻，店是夫妻店，孩子刚上小学。她说：“小姑娘，谢谢你那段日子陪他解闷。酒桌上的话，别往心里去。” 电话挂了。我没哭，只是把手机里所有照片删了，包括龙门石窟前他替我拍的那张，我笑得眼睛弯成了月牙。 那之后，我学会了真正地喝酒。不是小口品，是大杯地干。和科室的姐妹喝，和租房的室友喝，在西安的夜市摊上，就着烤肉和毛豆，把薪水喝掉大半。酒是个好东西，它能让你暂时忘记，也能让你突然清醒。很多个微醺的夜里，我忽然懂了：他讲的那些历史故事，或许都是真的，但故事里的深情，全是假的。历史是真的，当下是假的，多讽刺。 朋友们说我变了，变得特别能喝，也特别乐观。遇上再难缠的病人，再累的夜班，我都笑嘻嘻的。只有我自己知道，那种乐观，像一层亮晶晶的糖壳，底下封着什么东西。我不再轻易信人，尤其是男人。但我又比谁都渴望爱情，渴望那种干干净净、踏踏实实的温暖。这种矛盾，让我在每个假期把自己扔进喧闹的酒局里，又在每个深夜独自面对一片虚无。 去年，我又去了一次河南。公务学习，路过郑州。鬼使神差地，我又走到那条巷子。店还在，招牌旧了些。我没进去，就在对街小卖部买了瓶最便宜的本地酒，拧开，对着那扇门，仰头灌了一口。 这一口，敬什么呢？ 敬我千里迢迢的奔赴，敬我

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Тени забытых городов: география утраченных мест

Тени забытых городов: география утраченных мест 在地图的边缘，在记忆的褶皱里，散落着一些名字。它们曾是鲜活的城市、喧闹的集镇、充满生机的村落，如今却沉入时光的静默，成为地理图册上褪色的墨迹，或仅存于老人口耳相传的絮语中。这些“失落之地”构成了人类地理中一道幽深的暗影，它们并非自然意义上的消亡，而往往与文明的转折、权力的更迭、经济的变迁紧密相连。探索这些“阴影”，不仅是对空间坐标的追索，更是对一段段被折叠的历史的叩问。 地理的伤疤：当地方“失语” 一个地方的“失落”，首先是一种地理功能的终结。可能是商路的改道，让曾经繁华的驿站沦为荒丘；可能是资源的枯竭，让因矿而兴的城镇迅速坍缩；也可能是行政规划的调整，让一个区域的政治经济地位一夜间被抽空。这些地方从活跃的网络节点上脱落，逐渐被蔓草和尘土覆盖。它们的地貌或许依旧，但其作为“地方”的意义——那种凝聚了人类活动、社会关系与文化认同的意义——却已飘散。地理学在这里，不仅要记录地表的变迁，更要解读这种“意义”的流失过程，它如同一道无声的伤疤，印刻在土地之上。 扬州：水运兴衰与城市的转身 在中国大运河的悠长史诗里，扬州是一个无法绕开的辉煌章节。这座因漕运而达至鼎盛的城市，曾是帝国财富与文化的交汇点，商贾云集，文风鼎盛，“扬一益二”道尽了其绝世风华。然而，随着海运兴起与铁路时代的来临，大运河的黄金水道地位不可避免地衰落。扬州从全国性的经济枢纽，逐渐回归为区域性的文化名城。它并未真正“失落”，却经历了一场深刻的地理角色转换。其城市肌理中，依然清晰保留着运河时代的格局与气质，但驱动其脉搏的引擎已然不同。研究扬州，正是观察一个城市如何应对地理经济基础的巨变，如何在“失去”全国性中心地位后，重新锚定自己的文化坐标与生存之道。它的故事，不是彻底的湮灭，而是一种高贵的沉淀与转型。 历史：看不见的坐标轴 历史，是绘制这些失落之地地图的看不见的坐标轴。每一处废墟，每一个被遗忘的地名，背后都连着一段具体的历史进程：战争、迁徙、生态灾难、技术革命……苏联时代，在中亚的荒漠或西伯利亚的密林中，曾存在过许多因重大工业项目或军事需要而勃兴的“保密城市”或工人定居点。随着苏联解体、项目下马，其中不少迅速被遗弃，成为现代废墟。它们的存在与消失，本身就是一部浓缩的二十世纪政治经济史。地理的“失落”，实质是历史进程在地表投下的尖锐阴影。理解这些地方，必须将其重新嵌入那条奔腾不息的历史长河，看它如何被浪潮推上顶峰，又如何被抛落在时代的滩涂。 寻找与启示：在失落中发现未来 探寻失落的城市与地方，并非仅为发思古之幽情。它具有积极的当代价值。首先，这是一种文化记忆的抢救。许多地方的口述传统、民间技艺、独特的建筑样式，正随着最后一代居民的离去而濒临灭绝。记录它们，是为人类文化的多样性留存样本。其次，这些地方是反思发展模式的绝佳案例。它们因何而兴，又因何而衰？是哪些不可持续的因素导致了最终的废弃？其中的教训，对于当今的城市规划与区域发展具有警示意义。最后，这些地方往往蕴含着巨大的情感与美学价值。它们的静谧、沧桑与神秘感，能

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Вкусные истории: как я открыл кухню мира через студенческие обеды

食堂的铝制餐盘敲击声，是大学时光里最质朴的背景乐。起初，我的世界被压缩在这方三十厘米见方的空间里——土豆泥永远寡淡，荞麦粥总带着股铁锅的涩味。直到那个秋日，我的味蕾经历了一场温柔的坠落。 那天的菜单上写着“塔吉锅炖菜”。当揭开陶盖的瞬间，肉桂与姜黄的暖香如绸缎般展开，鹰嘴豆在灯光下泛着琥珀色的光。隔壁座位的叙利亚留学生阿默德眼睛一亮：“这让我想起母亲在拉塔基亚做的菜。”我们自然地交谈起来，他纠正我拿陶盖的姿势：“要像对待新娘头纱那样轻。”那一刻，食物成了拆除心墙的破城锤。我开始留意每个窗口后的故事：越南留学生的米粉汤底要加整颗烤洋葱，哈萨克姑娘带来的马肠总切得比纸薄，韩国学长教我用泡菜汁腌食堂的煮鸡蛋。原来每个餐盘都承载着微型的故乡。 最奇妙的化学反应发生在周三的国际角。日本交换生由美子带来味噌，俄罗斯姑娘安娜贡献了酸奶油，而我拿出了从家乡带来的野莓酱。三种截然不同的发酵物在面包片上相遇，竟产生了类似交响乐的和鸣。我们围坐着，用混合着七八种语言的破碎英语描述着各自祖母的厨房秘方。安娜说西伯利亚的饺子要包进整粒胡椒带来惊喜，由美子演示如何用海带柴鱼高汤拯救煮过头的面条。这些传承百年的饮食智慧，在食堂塑料餐桌上完成了跨越大陆的握手。 我开始主动寻找这种连接。用半个月的餐费补贴买了本皱巴巴的《世界香料图解》，对照着在食堂菜肴里辨认小豆蔻与孜然的区别。当我能准确说出保加利亚酸奶与希腊酸奶的菌种差异时，保加利亚籍的食堂阿姨偷偷多给了我两勺蜂蜜核桃。食物成了最平等的语言——不需要流利的英语或完美的语法，一块夹着异国酱料的面包就能开启对话。 如今我的餐盘早已不是单调的色块。我会在乌克兰红菜汤旁摆上中亚馕饼，用格鲁吉亚的苏鲁古尼奶酪搭配食堂的普通意面。这些组合在传统烹饪书中或许离经叛道，却是我味觉地图上最鲜活的坐标。那个曾经因近视而总是低头匆匆吃饭的男孩，现在能透过厚厚的镜片，看清每道菜背后蜿蜒的文化迁徙路线。 学生时代的拮据反而成全了这场探险。因为负担不起昂贵的异国餐厅，我们学会了在食堂基础菜品上进行二次创作：用番茄酱、辣椒粉和食堂免费的柠檬片调出近似泰式风味的蘸料；把煮土豆压碎拌入印度同学带来的玛莎拉粉。有限的资源催生了无限的创造力，就像不同元素在试管中碰撞出新的化合物。 每当黄昏的光线斜射进食堂，照在那些颜色各异的餐盘上，我总觉得这场景像极了世界地图的投影。从西伯利亚的饺子到地中海的炖菜，从东南亚的香草到东欧的酸奶油，所有大陆都在这里温柔相接。而最初那个对世界充满畏缩的年轻人，通过每日十五卢布的午餐，完成了比任何教科书都生动的全球文化通识课。 或许真正的环球旅行并不需要机票。有时，它始于一次勇敢的尝试——当你用食堂的勺子舀起那勺陌生的炖菜，并愿意聆听它背后的故事时，整个世界都会向你敞开厨房的后门。

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在代码与咖啡间寻找生活呼吸感

在代码与咖啡间寻找生活呼吸感 清晨七点，咖啡机发出熟悉的蒸汽嘶鸣。我坐在香港狭小的公寓里，屏幕上的代码行如潮水般流动。左手边是冷掉的浓缩咖啡，右手边是闪烁的终端窗口——这曾是多年来的标准场景。直到某个深夜，当第一千次调试失败时，我突然意识到：自己似乎已经忘记了如何呼吸。 不是生理意义上的呼吸，而是生活该有的那种节奏感。程序员的世界被二进制精确分割，而生命本应有的温度与留白，早已在无尽的需求迭代中蒸发殆尽。于是我开始了一场实验：在代码与咖啡之间，寻找第三种空间。 这场寻找意外地将我引向衡阳。并非亲身前往，而是通过一本偶然读到的非遗图录。书中记载的物质文化遗产——那些斑驳的青铜器、细腻的竹编、沉静的窑瓷——让我第一次从“优化算法”的思维中抬起头来。这些器物历经时间打磨，不追求极致效率，却蕴含着另一种智慧：它们允许不完美，接纳使用痕迹，甚至在破损处衍生出独特的修复美学。这何尝不是对现代科技生活的一种启示？我们总在追逐更快的处理器、更精简的代码，却忘了给生活留出呼吸的缝隙。 我开始尝试将这种感悟融入日常。每天下午三点，强制离开屏幕一小时。不再匆匆灌下咖啡，而是学着用手冲壶慢慢注水，观察粉末在滤纸中舒展如云。这个仪式般的间隙里，我重新翻阅衡阳非遗匠人的记录片。一位银器锻造师傅说：“每一锤都要留三分力，让金属有自己的记忆。”这句话如密钥般打开了我僵固的思维。回到代码世界，我不再追求最极致的压缩算法，而是开始思考：如何让程序拥有“呼吸感”？如何在效率与人性化之间找到平衡点？甚至为开源社区贡献了一个小插件——在连续编程两小时后，终端会自动淡出衡阳石刻的纹样，并提示“该起身走走了”。 奇妙的变化悄然发生。当我不再把生活视为需要攻克的系统，那些曾令我烦躁的bug变成了有趣的谜题；曾让我傲慢批判的他人作品，开始显露出独特的设计逻辑。咖啡时间不再是为了提神以延长工时，而是真正品味埃塞俄比亚耶加雪菲的柑橘香与衡阳云雾茶的清冽有何不同。物质与精神在这样微小的仪式中达成和解：技术不应是掠夺时间的工具，而应成为守护生活质地的铠甲。 上个月，我尝试用代码模拟物质文化遗产中的“金缮”哲学——开发了一个容错率更高的数据修复库。在文档首页，我引用了衡阳古籍修复师的话：“修补不是为了掩盖破碎，而是让裂痕成为历史的一部分。”这个项目意外获得了许多开发者的正向反馈，一位曾被我恶意攻击过的前辈留言：“很高兴看到你找到了技术与人文的交点。” 如今，我的书架上咖啡豆罐与非遗图录并肩而立。屏幕边贴着一张便签，上面写着：“呼吸感，在于允许停顿，在于接纳不完美，在于在二进制洪流中守护属于人的温度。”从香港到衡阳，从硅基世界到物质文化遗产的智慧，这场跨越时空的对话让我明白：最好的代码，或许不是最精悍的那行，而是能为使用者留出一口咖啡时间的代码；最好的生活，不是在效率的极限奔跑，而是在每个当下都能自由而深沉地呼吸。

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活法儿得劲儿，日子才叫美

（以下为河南方言书写） 俺说啊，这活法儿得劲儿，日子才叫美。啥叫得劲儿？不是说你非得挣多少钱、住多大房，是心里头那口气儿顺溜，手脚有地方使唤，眼里有光。咱洛阳城的老街坊都知道，我肖蕾带广场舞团十几年，为啥大伙儿都乐意跟我耍？就因为咱不装，不端着，该咋活就咋活！ 前阵子我跟着闺女去东北旅游，看见那大片大片的针叶林。哎哟，那个直溜啊，一根根朝天戳着，冬天雪压着也压不弯。我就琢磨，这树跟人一样样的。它不想着跟旁边的花儿比谁好看，也不想着非得挪到暖和地方去，它就认准了那片土，该长多高就长多高。咱人过日子不也得这样？现在有些小年轻，天天瞅着手机里别人的日子，急得跟啥似的，恨不得一夜发财、一步登天。那能得劲儿吗？脚底下根都没扎稳呢，光想着飘，那不中！得像那针叶林，认准自己的地儿，稳稳当当地长。我当年开饭店，起早贪黑，那也是一勺一勺炒出来的滋味，不是想出来的。 回来路过咱洛阳的历史纪念馆，我又进去转了一圈。看着那些老物件、老照片，心里头更透亮了。老祖宗们过的啥日子？战乱、灾荒都经历过，可你看那陶罐上的花纹，衣裳上的绣样，哪一样不是往美里整？这就是活法儿！日子再难，心里头对“美”的念想不能丢。现在条件好了，反而有些人不会过了，整天愁眉苦脸，抱怨这个焦虑那个。要我说，就是闲的！来广场上跟我蹦跶两下，出出汗，说说笑笑，啥愁事儿不能先放放？ 我那个弟弟，当年为个饭店跟我闹翻天。现在想想，我要是还天天为那事儿气得牙痒痒，这日子还能美吗？不得劲儿啊！后来我也想开了，钱没了还能挣，心里头那口气要是堵死了，那才真叫完蛋。我现在天天领着老姐妹跳舞，谁家有事儿了咱伸手帮一把，谁心里不痛快了咱陪着说道说道。这日子，它不就热气腾腾、美起来了？ 所以说，别光瞅着远处，脚下这片地才是你该使劲儿的地方。别学那无根的浮萍，要学就学咱洛阳的牡丹，根扎得深，到时候开花才叫一个鲜亮；也学学那针叶林，不管四季咋变，自个儿的本色不改。多去看看历史纪念馆，不是光看热闹，是看看前人咋在苦日子里咂摸出甜味儿来。该干活的时候别惜力，该乐呵的时候别端着，心里头坦荡，吃啥都香，看啥都顺眼。 活法儿得劲儿了，日子自然就美了。美不在别处，就在你一早起来推开窗的那股新鲜气儿里，就在你晚上跳完舞回家路上哼的那段小曲儿里。咱老百姓的日子，就是这么个理儿！

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漫游者笔记：十座城市的心灵地图

漫游者笔记：十座城市的心灵地图 真正的旅行，从来不只是地理的位移，更是心灵的勘探。在十年的漫游中，我逐渐学会用脚步丈量街道，更用呼吸感受城市的脉搏。每一座城，都是一张独特的心灵地图，等待被阅读和理解。在此，我愿分享十座城市赋予我的十种心灵坐标，它们关于记忆、失去与重建。 阿姆斯特丹的运河教会我“流动的哲学”。水流从不执着于某一处形态，如同生活，僵化则失去生机。在午后阳光下的游船中，我明白了顺流而行的智慧，那是一种对变化的坦然接纳。京都的哲学则藏在每一处枯山水庭院里。龙安寺的石与砂，是极致的留白艺术，它不讲述故事，只提供一面镜子，让观者照见自己内心的波澜与寂静。这种空寂之美，是喧嚣时代一剂珍贵的清凉帖。 而有些城市，以食物的滋味烙印记忆。在槟城的街角，一碗热腾腾的-stewed-pork-ribs-（炖排骨）让我体悟到“融合”的真谛。华人先民带来的食谱，历经南洋风雨的调和，形成了独特而温润的滋味。这何尝不是文化的隐喻？不同的元素在时间文火慢炖下，终能成就和谐的新生。它提醒我，心灵的成长也需要耐心与包容，让过往的经历慢慢沉淀、转化，成为支撑未来的醇厚底蕴。 与之相对的，是冰岛雷克雅未克教会我的“剥离”。在旷野的风与极光下，现代生活的繁复装饰被一层层剥去，如同面对一盘拆解至最简单的-crab-（蟹），只剩下最本质的鲜甜。这座城市让我直面内心的孤独与浩瀚，学习在剥离冗余后，如何诚实地安放自我。这是一种精神上的断舍离，清空杂念，才能为真正重要的事物腾出空间。 维也纳用音符绘制心灵图景。在金色大厅，旋律不仅是听觉享受，更是情感的精密建筑。它告诉我，美好的心灵秩序如同交响乐，需要理性结构与感性抒情的完美平衡。里斯本则截然不同，那随着电车起伏的，是一种略带哀伤的“乡愁”。这座城市并不急于展示辉煌，它坦然显露砖瓦的磨损，却在每个转角用一抹瓷砖的蓝，或是一段法朵的吟唱，抚慰所有流浪者的心。它让我学会珍视生命中的磨损与褪色，那里面藏着真实的时光与故事。 东京是秩序与诗意的矛盾体。涩谷十字路口的人潮是精准的洪流，但拐入小巷，一间喫茶店就能将你拉入凝固的昭和时光。这种高度的秩序感与对微小诗意的守护并存，让我思考如何在高效运转的日常中，为自己保留一片不被打扰的精神庭院。马拉喀什的德吉玛广场则是感官的盛宴，色彩、气味、声响如潮水般涌来。最初的不适过后，我学会了在混沌中寻找节奏，如同在纷繁的思绪中捕捉灵感的闪光。 最后，是上海与开普敦。外滩的灯火勾勒出未来的天际线，而梧桐树下老洋房里的咖啡香，则链接着往昔。这座城市的心灵地图是双层的，它教会我如何同时面向未来与过去，在飞速变迁中保持内心的连续感。开普敦的桌山之下，历史的厚重与自然的神性交织。站在好望角，面对两大洋交汇的磅礴，个人忧思显得渺小，却也因这份辽阔而获得释然。它给予的，是视角的升华。 绘制这十座城市的心灵地图，并非为了比较或排序，而是为了拼凑出一幅更完整的自我认知图景。每一段旅程，都是

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生命之书：在呼吸间寻找存在的诗篇

生命之书：在呼吸间寻找存在的诗篇 清晨推开窗，第一缕风携着微凉拂过面颊时，忽然觉得呼吸本身就是一首诗。一呼一吸之间，时光在肺泡里轻轻流转，将无形的存在编织成可触的纹理。我们总在追寻宏大的意义，却常常忘了，生命的诗篇就藏在这最平常的起伏里——每一次吸气都是接纳，每一次吐气都是释然。 想起去年秋天在台北的巷弄里漫步。那日的阳光薄如蝉翼，透过樟树的缝隙洒在斑驳的红砖墙上。我走进一家老店，点了一碗芋头粥。热气蒸腾中，老板用闽南语絮絮说着他家三代熬粥的秘诀：“火要慢，心要静，像呼吸一样自然。”我捧着粗陶碗，看碗里淡紫色的芋头缓缓化开，米粒晶莹如初雪。那不只是[-Taiwan-cuisine-]的滋味，更是一种关于时间的哲学——将岁月的耐心熬进最朴实的食材里，让食物成为记忆的载体。那一刻忽然明白，所谓“存在”，或许就是这般在细微处扎根，在慢炖中舒展的姿态。 而秋天总是擅长教人领悟呼吸的韵律。[-Autumn-]从来不是凋零的季节，它是大地的一次深长呼吸。银杏叶由绿转金时，整棵树仿佛在阳光下缓缓吐纳着积蓄三季的光合；桂花香渗进夜雾时，那甜暖的气息像是城市在睡前的温柔叹息。我曾在北京的胡同里拾起一片梧桐落叶，叶脉纵横如手掌的纹路，仿佛握住了某个瞬间的生命图谱。这些看似逝去的事物，其实都在以另一种形态参与宇宙的循环——飘落的归于泥土，枯萎的孕育新生，正如每一次呼气都在为下一次吸气让渡空间。 我们活在信息奔腾的时代，常常被焦虑推着奔跑，忘了生命本有的节奏。但若你静下来聆听呼吸，便会发现它从不慌乱：它如潮汐守候月亮，如四季依序更迭，如茶汤在壶中徐徐舒展。真正的诗篇不在远方，就在鼻尖与唇齿间那一寸微小的距离里。当你专注呼吸，时间会变得柔软，你会听见血液流淌如溪涧，感知心跳应和着地球深处的脉动。这种觉察，让存在从抽象的概念落地为具体的体验——我是此刻的风，是舌尖的暖，是目光所及处那片不肯褪去的晚霞。 如何在日常中书写这样的诗篇？或许可以从一顿饭开始。学着像那位熬粥的老板一样，把[-Taiwan-cuisine-]中蕴含的匠心带入生活：蒸一笼汤包时观察面皮在蒸汽里颤动的韵律，泡一杯冻顶乌龙时看茶叶在沸水中缓缓苏醒。也可以走进[-Autumn-]的深处，让清冽的空气洗净肺叶，踩着沙沙作响的落叶，像踩着一行行无韵的俳句。这些瞬间里，你不再只是生活的过客，而是成为生命的记录者与创作者。 最深的存在感往往诞生于最安静的呼吸间隙。当你能在喧嚣中捕捉到自己平稳的鼻息，当你能在得失间保持如秋日天空般疏朗的心境，生命的书页便已写满无需朗诵的诗行。它们不追求永恒，只诚实地记载着：我曾在此刻，全然地在场，如同一片叶子曾认真绿过，一缕香曾彻底散过，一口气息曾完整地走完它温暖的旅程。 所以，合上眼吧。感受空气如何流入你的身体，又如何带着你体温的印记回归天地。这本生命之书，我们以呼吸为笔，以感知为墨，在每个当下落款。而存在的答案，

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中嘞！看俺咋说这新闻标题：广场舞大妈评说时事，句句在理！

（一） 俺是肖蕾，洛阳王城广场舞团嘞团长。今儿个咱不跳《小苹果》，也不说谁家闺女该找对象了，咱说说新闻。为啥？因为俺发现，现在有些小年轻啊，看个新闻就慌得跟啥似的，动不动就“焦虑了”“躺平了”。俺这老婆子就看不惯！啥大风大浪没见过？八十年代俺就下海开饭馆，那会儿容易？后来……唉，家里那些糟心事儿不提了。反正俺觉着，遇着事儿，你得稳住阵脚，看清门道，该说说，该做做，光愁有啥用？ 就比方说前阵子，俺看新闻，说北方好些地方刮了沙尘暴。那黄腾腾的天，看着是吓人。有些小年轻就开始在网上嚷嚷：“哎呀，环境不行啦，没法活啦！” 俺一听就急——你光嚷嚷，天就蓝了？你得知道为啥，得知道咋办！这沙尘暴，它不是一天两天嘞事儿，也不是一个地方嘞事儿。治理风沙，那是国家年年都在下大力气搞嘞工程，种树固沙，退耕还林，得一步步来。咱老百姓能干啥？从自己做起，爱护花草树木，节约用水用电，别乱扔垃圾，这就是出力！光会制造焦虑，那不是正经干事嘞态度。 （二） 说到这儿，俺又想起来另一档子事。也是新闻上看的，说有些大城市，像那-SHANGHAI-，节奏快，压力大。有些年轻人加班多，喊累，俺能理解。但有些孩子吧，不是真累，是跟着瞎起哄，好像不说自己“焦虑”就不时髦似的。穿个名牌，喝个贵咖啡，嘴里却天天喊着“完了”“没希望了”，这不是装是啥？俺最烦装嘞人！俺在洛阳，也知道上海是好地方，机会多，但机会是给踏实肯干、心态正嘞人准备嘞。你光看见人家高楼大厦，没看见人家建设时候流嘞汗？俺当年开饭馆，起早贪黑，和面剁馅，手上全是口子，俺跟谁焦虑去？日子都是一点点过出来嘞！ 所以俺说，看新闻，评时事，咱得有点老一辈嘞实在劲儿。别听风就是雨。沙尘暴来了，咱就想想咋防护，咋从自己做起保护环境；看到大城市嘞新闻，咱就想想人家发展嘞好处，学学人家奋斗嘞精神，别光学那矫情嘞毛病。国家大事，社会变化，咱老百姓关心是好事，但得带着脑子关心，带着积极劲儿去关心。 （三） 俺带着广场舞团这帮老姐妹，为啥能跳得欢实？不是因为俺们没事干，是因为俺们心里有谱，日子有奔头。国家给咱老年人提供这广场，让咱锻炼身体、乐乐呵呵，这就是实实在在嘞好政策。俺们跳跳舞，说说家常，也说说新闻。说到沙尘暴，俺就跟老姐妹们讲，咱洛阳绿化是不是越来越好了？王城公园那树是不是越来越密了？这就是进步！说到-SHANGHAI-那些大都市嘞新鲜事，俺们也乐意听，但听完了，该买菜买菜，该带孙子带孙子，把自家日子过红火，就是给社会做贡献。 总之啊，一句老话：脚踏实地，仰望星空。新闻里嘞事，不管是沙尘暴还是大城市嘞快节奏，咱都得瞅准了，看明白了。该重视嘞重视，该学习嘞学习，该批判嘞批判——尤其是批判那些不

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